2011 / 05 / 19

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين

یکی از افترائاتی که همواره متوجه شیخ بوده و می باشد ادعای برخی از اتباع منحرفین مدعی تشیع است که از بحث علمی فرار کرده و به اسلوب و روش اسقاط شخصی رو آورده اند. حال آنکه از نخستین روز شیخ با سعه صدر آماده اشکال و مناقشات علمی بوده است.

اما بعضی اشخاص که فعالیتهای شیخ را تهدیدی برای مصالح شخصی خودشان و اوضاعشان می دانستند، دروغها و تهمتهایی متعدد را متوجه شیخ نمودند. شیخ الحبیب نیز نظر به اینکه چنین سخنانی فاقد قیمت علمی است از رد بر آن خودداری می کرد، چرا که داخل شدن در اینگونه بحث ها موجب تحقق اهداف دشمنان تشیع شده و باعث می شود به جای آنکه وقت انسان صرف تلاش در معرکه حقیقی و جنگ با قرائت های تقلبی اسلام و رموز و یاران آن شود، صرف جنگ های شخصی و داخلی بی فایده گردد.

اما اخیرا دروغی شایع شد که شیخ جاهل است و هرگز درس نخوانده و مراحل حوزوی را طی نکرده است! بلکه دروغ ها به آنجا رسید که ادعا شد شیخ خودش، خودش را معمم کرده است!
این افتراء بطلانش واضح است، زیرا علاوه بر رد بر این ادعا در برخی از پاسخ های پیشین دفتر شیخ الحبیب، تلاش علمی شیخ و دروس حوزوی ایشان که در علوم مختلفی چون فقه و اصول و کلام و تفسیر و درایه بوده و متجاوز از 300 درس و سخنرانی می باشد – و در سایت القطرة و سایت های دیگر منتشر شده است – این ادعا را تکذیب می کند. و مسلم است که فاقد شی نمی تواند آن را اعطا نماید.

نظر به اصرار بسیاری از مومنین و ساکت نمودن اهل افترا و تشکیک، شیخ الحبیب اخیرا با نشر برخی از اجازه های علماء بزرگ زمان در حق ایشان که اشاره به فضل و مقام علمی ایشان دارد موافقت نمودند.

سابقا شیخ به این دلیل که مبادا انتشار این اجازات نوعی " خودستایی " به حساب بیاید، از آشکار نمودن آنها خودداری می نمود، و به همین دلیل از اطلاق هرگونه لقب به استثناء "شیخ " نیز در موسسات دینی که مورد اشراف و راهنمایی ایشان هستند ممانعت کرده بودند. حتی در تالیفاتشان نیز اجازه ندادند که این تعبیر به نامشان اضافه شود، لذا کتاب " فاحشه چهره دیگر عایشه " بدون هرگونه لقبی و تنها با نام ایشان به چاپ رسیده است.

اگر افترائات و تهمتهای دروغگویان به حدی نرسیده بود که ایشان را وادار به انتشار برخی از این مستندات کند، شیخ اجازه چنین کاری را نمی دادند، چرا که در این مورد به استاد معظمشان شهید مقدس آیت الله سید محمد رضا شیرازی اعلی الله درجاته اقتدا کرده بودند و آن مرحوم نیز اجازه انتشار شهادات علما در حقشان را نداده بودند و این مساله پس از شهادت ایشان آشکار شد.

از امام صادق علیه السلام سوال شد : آیا جایز است شخصی از خود تعریف نماید؟ حضرت فرمودند بله اگر مجبور شود. آیا نشنیدی سخن یوسف را که گفت مرا سرپرست خزائن زمین قرار بده که نگهدارنده و آگاه هستم، و سخن عبد صالح را که گفت من برای شما نصیحت کننده ای امین هستم.(تحف العقول، ابن شعبه حرانی ، ص 374)

از جمله افرادی که به فضل و علم شیخ گواهی داده اند سید فقهاء عصر آیت الله العظمی سید صادق حسینی شیرازی دام ظله الشریف می باشند، همچنین زحیم حوزه علمیه اصفهان، فقیه کبیر، مرحوم آیت الله سید حسن فقیه امامی اعلی الله درجاته. و دیگرانی که شیخ به دلیل وجود برخی از موانع اجازه انتشار شهادات آنان را نداده اند.

حضرت آیت الله فقیه امامی از شیخ با عنوان "صاحب فضیلت حجت الاسلام والمسلمین شیخ یاسر الحبیب دامت افاضاته" تعبیر کرده و درباره ایشان وصف " مستجیز معظم " را به کار برده اند و آیت الله العظمی شیرازی از ایشان با عنوان " صاحب فضیلت، علامه حاج شیخ یاسر الحبیب دام تاییده" تعبیر کرده اند که این رتبه علمی است که جز بر شخصی که به مقام علمی بالایی رسیده باشد اطلاق نمی شود.

این تصویر دو اجازه شیخ از آیت الله العظمی شیرازی و مرحوم آیت الله امامی است :