بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين

جواب المكتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ج1: معلوم بالضرورة في ذلك الزمان أن أهل البصرة كانوا مخالفين وشيعة لعثمان، ولذلك اتجهت عائشة لعنها الله مع جيشها للبصرة لوجود أنصار لها ولطلحة والزبير وذلك في قتالها للإمام علي عليه السلام في معركة الجمل. إضافة للأحاديث الواردة عن أئمة الهدى عليهم السلام في ذم أهل البصرة في ذلك الزمان يدل على أنهم ما كانوا شيعة لأهل البيت عليهم السلام، ودونك خطبة الإمام علي عليه السلام بعد معركة الجمل والتي فيها ” كنتم جند المرأة وأتباع البهيمة، رغا فأجبتم فهربتم. أخلاقكم دقاق وعهد كم شقاق، ودينكم نفاق، وماؤكم زعاق ..ألخ“.

ج2: ليست قرينة على ما ظننتم، بل هي على العكس أدل من كونهم من المخالفين، ولو أكملت الرواية لعرفت ذلك بقول الإمام عليه السلام ”إنكم سترجعون إلى أصحابكم وتخبرونهم بما أخبرتكم، فتكفرون أعظم من كفرهم“. وهذا يوضح أن الذين دخلوا على الإمام عليه السلام من المخالفين وأنهم سيكفرون أعظم من كفر أصحابهم بالبصرة الذين هم من أهل الخلاف أيضا.

ج3: العكس هو الصحيح لو تدبرت جيدا! فهل ترى المخالفين اليوم يقبلون بما تقوله في أمهم عائشة من أنها كافرة أو نحو ذلك، أم تراهم لا يحتملون مثل هذه العبارات؟! فإن هذا الذي جرى على هؤلاء الذين دخلوا على الإمام الصادق عليه السلام متسائلين عن عائشة لعنها الله!

ومن ثم هل تجد شيعيا حقيقيا يحترم عائشة أو أهل النفاق أو يرتاب فيهم؟ فإن الذي يعبر بمثل تلك العبارات لا يكون شيعيا أصلا! بل إذا كان الشيعي ضعيف الإيمان - على حد قولك - أو كان شاكا أو نحو ذلك فإنه إذا سمع مقالة الإمام وجوابه فإنه عليه أن يذعن ويسلِّم للحق لا أن يرفض ويكفر! وعلى أي حال فإنهم ما كانوا شيعة.

ج4: ذيل الحديث وإن كان يتحدث عن زمن ظهور الإمام المهدي عليه السلام، إلا أن الداعي لذكر ذلك هو هؤلاء الذين دخلوا على الإمام عليه السلام، وما كانوا شيعة لأهل البيت عليهم السلام كما قدمنا في الجواب الأول، فتنبه.

وفقكم الله لمراضيه.

مكتب الشيخ الحبيب في أرض فدك الصغرى

7 جمادى الآخرة 1445 هجرية

شارك الإجابة على